L\u2019Aub\u00e9pine est un service d\u2019h\u00e9bergement<\/em> pour les enfants et les jeunes. Cela signifie que construire la qualit\u00e9 de la r\u00e9sidence est la pr\u00e9occupation principale de l\u2019\u00e9quipe. Ainsi, l\u2019\u00e9quipe accorde une grande attention \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement des lieux o\u00f9 les enfants et les membres de l\u2019\u00e9quipe vivent au quotidien.<\/p>\n\n\n\n Quand je suis arriv\u00e9e pour la premi\u00e8re fois au Foyer l\u2019Aub\u00e9pine, j\u2019ai d\u2019abord visit\u00e9 chacun de ses lieux. Ce qui m\u2019a frapp\u00e9 avant tout, c\u2019\u00e9tait la lumi\u00e8re qui venait de partout. Chaque lieu est soign\u00e9, vivant et bien diff\u00e9renci\u00e92<\/sup><\/a>. Il y a trois portes d\u2019entr\u00e9e : la porte pour les enfants et les travailleurs, la porte pour les familles, la porte pour les personnes qui viennent de l\u2019ext\u00e9rieur. Chaque chambre d\u2019enfant a un th\u00e8me diff\u00e9rent : neige, musique, poissons\u2026 Les enfants peuvent peindre les murs avec la couleur qu\u2019ils ont choisie, pour qu\u2019ils puissent bien s\u2019approprier leur espace intime. La toilette est color\u00e9e par plusieurs couleurs joyeuses \u2013 rouge, jaune, vert, blanc, etc. La lumineuse cuisine se situe du c\u00f4t\u00e9 du grand jardin. Tout le monde s\u2019unit dans cette cuisine intime, pour partager des g\u00e2teaux, pour prendre un caf\u00e9. La salle centrale du b\u00e2timent est une salle de jeu qui s\u2019appelle la \u00ab piscine \u00bb (le sol est color\u00e9 en bleu clair). Situer la place du jeu au centre du b\u00e2timent est quelque chose d\u2019important d\u2019un point de vue symbolique. En y r\u00e9fl\u00e9chissant, j\u2019entends le message de l\u2019\u00e9quipe adress\u00e9 aux enfants : \u00ab Tu n\u2019es pas ici pour \u00eatre puni, mais pour jouer en tant qu\u2019enfant \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Dans le b\u00e2timent, il y a aussi un local pour les familles, o\u00f9 celles-ci peuvent passer du temps avec les enfants. Dans la pi\u00e8ce, il y a un grand piano que les familles peuvent utiliser. Le r\u00f4le du piano est important car, dans cette salle, les enfants et leurs familles essaient de s\u2019accorder, trouver ensemble une harmonie entre leurs affects et leurs besoins.<\/p>\n\n\n\n Il y a aussi des lieux qui se situent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du territoire du foyer. Par exemple, l\u2019\u00e9quipe a construit une yourte \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du b\u00e2timent principal. Cette yourte a plusieurs fonctions. L\u2019une de ses utilit\u00e9s est d\u2019organiser des activit\u00e9s pour les personnes ext\u00e9rieures. La yourte est ainsi un m\u00e9so-espace. Elle est \u00e0 la limite entre l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur du foyer. C\u2019est ce lieu qui fait que le foyer n\u2019est pas repli\u00e9 sur lui-m\u00eame, ce qui veut dire qu\u2019il garde une ouverture au monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9quipe est le garant de la libert\u00e9 et du droit des enfants de construire leur forme de vie en fonction de plusieurs lieux diff\u00e9rents. L\u2019\u00e9quipe soutient l\u2019id\u00e9e que la pluralit\u00e9 des lieux est une n\u00e9cessit\u00e9 vitale dans la mesure o\u00f9 elle aide les enfants \u00e0 grandir. Mais cette libert\u00e9 est aussi leur droit. En effet, la pluralit\u00e9 des lieux permet de (re)cr\u00e9er un milieu o\u00f9 les enfants peuvent exister sans que cette existence soit mise en p\u00e9ril.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9quipe de l\u2019Aub\u00e9pine construit un r\u00e9seau en distinguant trois type de lieux : la place des familles, l\u2019espace de s\u00e9jour et les lieux d\u2019exp\u00e9rimentation. L\u2019important est de pouvoir les articuler.<\/p>\n\n\n\n Lieux des familles<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Les lieux des familles font partie des principaux lieux d\u2019affection des enfants, o\u00f9 les affects comme l\u2019amour, la haine, la joie, la col\u00e8re, la tristesse, etc., peuvent s\u2019exprimer. Ainsi, les familles jouent un r\u00f4le primordial dans le d\u00e9veloppement de l\u2019affectivit\u00e9 des enfants, m\u00eame si, dans la r\u00e9alit\u00e9, toutes les familles ne fonctionnent pas suffisamment bien pour remplir les conditions n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement de l\u2019affectivit\u00e9. L\u2019\u00e9quipe de l\u2019Aub\u00e9pine respecte la place des familles, non seulement au niveau mental et psychique, mais aussi et surtout en cr\u00e9ant ensemble, avec les familles, la place m\u00eame de la rencontre, que ce soit en famille, \u00e0 l\u2019Aub\u00e9pine, ou encore ailleurs. Lors d\u2019une visite chez les familiers, l\u2019\u00e9quipe est pr\u00e9sente pour que le lien d\u2019affection entre les enfants et leur famille puissent continuer de se construire.<\/p>\n\n\n\n Lieux de s\u00e9jour<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Les lieux de s\u00e9jour sont les lieux o\u00f9 les enfants peuvent construire leur forme de vie au quotidien pour habiter, c\u2019est-\u00e0-dire se reposer, dormir, manger, se laver\u2026 Dans le cas de l\u2019Aub\u00e9pine, le b\u00e2timent principal est dot\u00e9 d\u2019une place de s\u00e9jour. En effet, les enfants ont besoin de se sentir en s\u00e9curit\u00e9, mais aussi d\u2019avoir la possibilit\u00e9 de se reposer et se soigner. Il s\u2019agit du lieu de soin, mais aussi de l\u2019attachement. Les enfants peuvent s\u2019attacher aux travailleurs, \u00e0 leur chambre, \u00e0 l\u2019odeur de la maison, aux plats pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s, pour cr\u00e9er un lieu s\u00e9curisant de base. L\u2019id\u00e9e est de stabiliser le temps et l\u2019espace pour cr\u00e9er une habitude. Il est important que chacun puisse se fixer, s\u2019inscrire quelque part pour bien sentir sa limite et se situer dans son corps.<\/p>\n\n\n\n Lieux d\u2019exp\u00e9rimentation<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Les lieux d\u2019exp\u00e9rimentation sont les lieux des tentatives. Ici, aucun objectif n\u2019est pr\u00e9cis\u00e9 d\u2019avance, pas plus d\u2019ailleurs que les probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9soudre. Mais cela ne veut pas dire que ces lieux sont d\u00e9pourvus de sens, au contraire. Le r\u00f4le de ces lieux est justement de rendre possible la cr\u00e9ation d\u2019un r\u00e9seau de milieux gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019ouverture de celui-ci. L\u2019\u00e9quipe de l\u2019Aub\u00e9pine aime dire que \u00ab tout est possible \u00bb dans ces lieux d\u2019exp\u00e9rimentation. Tout y est possible, car rien n\u2019emp\u00eache de tenter <\/em>quelque chose. Ce qui veut dire qu\u2019on peut s\u2019y tromper en tentant quelque chose, tout en mettant en suspens les jugements de valeur. Pour ouvrir ce champ des possibles, l\u2019important est de mettre \u00e0 l\u2019\u00e9cart des id\u00e9es qui nous poussent \u00e0 nous fixer d\u00e9finitivement dans une place. Dans les lieux d\u2019exp\u00e9rimentation, on ne se fixe pas dans une place. Au contraire, pour y inscrire son action, il faut prendre ses distances par rapport \u00e0 ce que l\u2019on peut appeler une \u00ab place fix\u00e9e \u00bb. Dans les lieux d\u2019exp\u00e9rimentation, on s\u2019occupe de la dimension \u00ab ex \u00bb d\u00e9finissant l\u2019ex<\/em>istence. On s\u2019ouvre vers l\u2019ext\u00e9rieur en mettant provisoirement entre parenth\u00e8ses le \u00ab soi \u00bb. Ce qui compte, c\u2019est le mouvement, le trajet et enfin le voyage. Comme le dit Fernand Deligny :<\/p>\n\n\n\n Lors d\u2019une tentative, il s\u2019agit d\u2019abord de quoi ? D\u2019esquiver les places [\u2026] Une tentative esquive la surcharge, et n\u2019a jamais pr\u00e9tendu vouloir tout r\u00e9soudre. C\u2019est m\u00eame l\u00e0 qu\u2019on se trompe \u00e0 son \u00e9gard. On la situe, on lui attribue une certaine \u00ab place \u00bb. D\u2019o\u00f9 intervient le r\u00e9flexe d\u2019esquiver, ce qui perp\u00e9tue qu\u2019il faut ourdir. Cet \u00ab il faut \u00bb est plut\u00f4t un \u00ab il faut bien \u00bb. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un imp\u00e9ratif moral, mais d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 vitale pour ce qui concerne une tentative qui est foutue si elle se laisse fixer3<\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n En g\u00e9n\u00e9ral, on pense qu\u2019il faut donner une place aux enfants que l\u2019on nomme \u00ab plac\u00e9s \u00bb. Certes, \u00e0 l\u2019Aub\u00e9pine, on essaie d\u2019offrir un lieu de s\u00e9jour pour que chaque enfant ait sa place, par exemple une chambre. Mais, en m\u00eame temps, \u00e0 l\u2019Aub\u00e9pine, on tente aussi d\u2019esquiver les places dans la mesure o\u00f9 on peut y construire<\/em> une place nouvelle, ce qui veut dire que toutes les places sont modulables et changeables. Elles peuvent donc \u00eatre faites et d\u00e9faites. Pour maintenir ouverte la possibilit\u00e9 de faire et d\u00e9faire quelque chose, l\u2019\u00e9quipe soutient l\u2019id\u00e9e qu\u2019il n\u2019est pas opportun d\u2019avoir des projets r\u00e9fl\u00e9chis d\u2019avance, qu\u2019il faudrait ensuite appliquer implacablement dans la pratique.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l\u2019Aub\u00e9pine, il existe aussi un kot, un studio o\u00f9 les jeunes peuvent faire l\u2019exercice de vivre en autonomie. C\u2019est Bernard, un gar\u00e7on de 16 ans, qui l\u2019utilise actuellement pour vivre ind\u00e9pendamment, \u00e0 savoir faire les courses, cuisiner, accueillir ses amis. Il dit souvent \u00ab j\u2019me casse bient\u00f4t ! \u00bb. Ce kot est un instrument d\u2019appui, pour qu\u2019un jeune puisse ensuite vivre \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. En ce sens, il se situe entre les lieux de s\u00e9jour et les lieux d\u2019exp\u00e9rimentations.<\/p>\n\n\n\n Chaque lieu a sa propre sp\u00e9cificit\u00e9, d\u2019o\u00f9 l\u2019importance de leur diff\u00e9renciation. Mais, il faut bien pr\u00e9ciser que les trois lieux, de famille, de s\u00e9jour et d\u2019exp\u00e9rimentation, ne sont pas toujours s\u00e9par\u00e9s g\u00e9ographiquement. Par exemple, la cuisine peut \u00eatre un lieu de s\u00e9jour, mais aussi un lieu d\u2019exp\u00e9rimentation. Certains jours, les enfants peuvent y manger en \u00e9tant en s\u00e9curit\u00e9, d\u2019autres jours, ce lieu peut \u00e9galement se transformer dans un lieu d\u2019exp\u00e9rimentation. V\u00e9ronique, la cuisini\u00e8re, a propos\u00e9 un jour \u00e0 l\u2019\u00e9quipe de travailler avec les volontaires porteurs de handicap. Or, un enfant de l\u2019Aub\u00e9pine avait du mal \u00e0 les rencontrer, \u00e0 cause de leur diff\u00e9rence. Pour V\u00e9ronique, ce gar\u00e7on et les volontaires, la cuisine est devenue un lieu d\u2019exp\u00e9rimentation, o\u00f9 la rencontre peut avoir lieu dans le respect de la diff\u00e9rence. Aujourd\u2019hui, le gar\u00e7on qui avait du mal \u00e0 accepter les volontaires porteurs d\u2019handicap s\u2019entend bien avec eux. Fran\u00e7ois t\u00e9moigne :<\/p>\n\n\n\n Avant, les enfants et l\u2019\u00e9quipe disaient \u00ab \u00c7a, c\u2019est le salon, il ne faut pas bouger \u00bb. Maintenant, ils sont les premiers \u00e0 dire \u00ab On va utiliser le salon comme cuisine pendant 3 semaines, pour permettre un changement du salon ! \u00bb. Et la question se pose comment permettre aux enfants d\u2019avoir un coin salon pendant 3 semaines. Par exemple, on va faire une cabane dans un coin avec des vieux tapis et des tentures, ce sera un essai. L\u2019important, c\u2019est qu\u2019il y ait un lieu pour chaque besoin, qu\u2019on le sache et d\u00e9fende ensemble, et qu\u2019on change ensemble s\u2019il le faut. Dans une direction qui est elle aussi claire (mais changeable au fil du temps), avec les familles, avec les jeunes, de fa\u00e7on collective et pratique4<\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Les multiplicit\u00e9s des lieux (activit\u00e9s diverses, h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des espaces, sp\u00e9cificit\u00e9 des groupes qui y sont pr\u00e9sents) se d\u00e9finissent, au-del\u00e0 de la logique binaire sous-tendant la distinction ext\u00e9rieur\/int\u00e9rieur, comme \u00e9tant ou relevant d\u2019un incessant mouvement.<\/p>\n\n\n\n La distinction n\u2019est pas du tout celle de l\u2019ext\u00e9rieur et de l\u2019int\u00e9rieur, toujours relatifs et changeants, intervertibles, mais celle des types de multiplicit\u00e9s qui coexistent, se p\u00e9n\u00e8trent et changent de place5<\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Constellation des personnes<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9quipe tente de construire une pluralit\u00e9 comme constellation de personnes<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Il est \u00e9vident qu\u2019une personne est constitu\u00e9e par la rencontre de plusieurs personnes qui sont dans des relations de qualit\u00e9 variable, mais qui constituent pour la personne dont on parle un v\u00e9ritable r\u00e9seau que nous nommons \u00ab constellation \u00bb6<\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Chaque enfant se construit gr\u00e2ce aux multiples rencontres et il vit cette multiplicit\u00e9 comme un r\u00e9seau. Pour soutenir cette d\u00e9marche, la philosophie de l\u2019Aub\u00e9pine est de faire en sorte qu\u2019une pluralit\u00e9 de personnes se situent et bougent entre des lieux diff\u00e9rents. Il y a un v\u00e9ritable lien entre les personnes et les lieux. Par exemple, certains \u00e9ducateurs aiment s\u2019occuper principalement du lieu de s\u00e9jour, pour bien pr\u00e9parer la nourriture. D\u2019autres \u00e9ducateurs aiment plut\u00f4t exp\u00e9rimenter des nouvelles activit\u00e9s. Mais dans la plupart des cas, l\u2019action des personnes s\u2019inscrit dans un r\u00e9seau de lieux.<\/p>\n\n\n\n Par exemple, St\u00e9phanie L. est une \u00e9ducatrice qui aime bien s\u2019occuper du camp de base. Elle reste \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la maison, elle accompagne volontiers les jeunes dans les soins quotidiens (les cheveux, la peau, l\u2019alimentation\u2026). Philippe, pour prendre un autre exemple, ne r\u00e9duit pas son travail \u00e0 \u00e9duquer les enfants, dans le sens classique de ce terme. Il aime construire des poulaillers, imaginer de nouvelles activit\u00e9s pour les enfants, etc. Il construit des liens entre les lieux des familles et d\u2019exp\u00e9rimentation. Shirley aime, quant \u00e0 elle, faire du chocolat chaud pour les enfants au foyer. Mais elle va \u00e9galement voir les chevaux avec les enfants et leurs familles, pour exp\u00e9rimenter de nouvelles formes d\u2019accompagnement. Ainsi, elle les invite dans un lieu d\u2019exp\u00e9rimentation. \u00c0 l\u2019Aub\u00e9pine, il y a aussi des projets qui sont con\u00e7us, depuis le d\u00e9but, en tant que lieux d\u2019exp\u00e9rimentation.<\/p>\n\n\n\n Cette constellation peut changer, selon le moment, l\u2019argent, le temps et les d\u00e9sirs des travailleurs, mais surtout selon le mouvement d\u00e9finissant l\u2019agir des enfants qui circulent dans des lieux diff\u00e9rents. Ce qui compte, c\u2019est l\u2019\u00e9quilibre \u00e0 trouver entre plusieurs lieux :<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9quilibre, c\u2019est l\u2019art d\u2019un SRG : l\u2019\u00e9quilibre pour chaque jeune avec sa famille et ses projets, mais aussi l\u2019\u00e9quilibre du groupe de jeunes, celui de l\u2019\u00e9quipe, des autres \u00e9quipes et celui d\u2019avec le monde \u00ab \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du SRG \u00bb. Et puis, l\u2019\u00e9quilibre, c\u2019est aussi l\u2019art de la vie7<\/sup><\/a>!<\/em><\/p>\n\n\n\n Si la diversit\u00e9 des personnalit\u00e9s est un atout, il est important que tous les travailleurs fassent attention \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre en tant qu\u2019art de construire un r\u00e9seau, o\u00f9 se d\u00e9ploie l\u2019agir des enfants. Aider \u00e0 construire ce r\u00e9seau a pour condition la capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre souple. Un lieu d\u2019exp\u00e9rimentation a pour condition de possibilit\u00e9 la souplesse et le hasard.<\/p>\n\n\n\n Mais en m\u00eame temps, il est important d\u2019\u00eatre juste et objectif. En effet, la vie d\u2019une institution a d\u2019autres dimensions qui sont d\u2019une \u00e9gale importance. On peut penser \u00e0 la comptabilit\u00e9, dont la sp\u00e9cificit\u00e9 ne peut en aucun cas se d\u00e9finir par le hasard, car elle a pour r\u00e9f\u00e9rent l\u2019objectivit\u00e9 des chiffres, qui est une condition sine qua non <\/em>de ce que nous avons appel\u00e9 \u00ab exp\u00e9rimentation \u00bb et \u00ab tentative \u00bb.<\/p>\n\n\n\n En ce sens, les membres de l\u2019\u00e9quipe deviennent tous des chercheurs anim\u00e9s par la volont\u00e9 de produire un changement positif, au croisement de plusieurs lieux. L\u2019\u00e9quipe r\u00e9fl\u00e9chit sur ce qui aide et freine le d\u00e9veloppement des enfants. Une recherche<\/em> est une tentative de construire les meilleurs mouvements entre plusieurs relations8<\/sup><\/a>. D\u2019ailleurs, c\u2019est avec cette d\u00e9finition de la recherche que j\u2019aimerais r\u00e9pondre aux questions que les enfants de l\u2019Aub\u00e9pine m\u2019ont pos\u00e9 quand je suis arriv\u00e9e \u00e0 l\u2019Aub\u00e9pine. Ils \u00e9taient curieux de savoir ce que je cherche \u00e0 l\u2019Aub\u00e9pine. Maintenant, je pourrais leur r\u00e9pondre que ce que je cherche, c\u2019est en quelque sorte de dessiner les mouvements que les jeunes et leurs familles, les travailleurs et leurs partenaires sont en train de vivre.<\/p>\n\n\n\n Je suis venue \u00e0 l\u2019Aub\u00e9pine en tant que chercheuse. Mais en fait, la recherche est en cours et je rejoins une dynamique qui existe d\u00e9j\u00e0. Par ailleurs, j\u2019aimerais insister sur le fait que la pratique et la recherche sont toujours articul\u00e9es. C\u2019est la pratique qui motive la recherche d\u2019une meilleure aide pour les enfants. En retour, c\u2019est la recherche qui donne une garantie \u00e0 la pratique d\u2019aide. Mon r\u00f4le est d\u2019apporter des moyens et des pens\u00e9es avec lesquels chaque acteur de l\u2019Aub\u00e9pine prend conscience de sa capacit\u00e9 de chercheur dans une perspective de recherche commune. C\u2019est pourquoi, cette recherche n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 ma <\/em>recherche, mais, depuis le commencement, notre <\/em>recherche. Il est primordial de d\u00e9mocratiser la recherche-action-participative et son \u00e9thique, afin de produire une connaissance lib\u00e9ratrice et collective attach\u00e9e \u00e0 la pratique9<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est par ailleurs cette question du mouvement que je me suis propos\u00e9 de discuter avec le directeur de l\u2019Aub\u00e9pine, <\/a>Fran\u00e7ois. Ce qui suit est une retranscription de notre dialogue autour du probl\u00e8me de la \u00ab place \u00bb et du mouvement entre plusieurs lieux d\u2019action, aussi bien des enfants que des travailleurs.<\/p>\n\n\n\n 1<\/a> Henry Maldiney, Penser l\u2019homme et la folie<\/em>, Grenoble, J\u00e9r\u00f4me Million, 2007, p. 61.<\/p>\n\n\n\n 2<\/a> La diversit\u00e9 des lieux du foyer l\u2019Aub\u00e9pine est remarquable : le hall d\u2019accueil, le couloir des bo\u00eetes aux lettres, la salle \u00e0 manger, la cuisine, la buanderie et l\u2019infirmerie, le cellier, le salon biblioth\u00e8que, le salon TV, la salle polyvalente (pour les r\u00e9unions et les groupes des a\u00een\u00e9s), le local des \u00ab ptit\u2019s fauteuils \u00bb, le local des familles, la salle \u00ab piscine \u00bb (pi\u00e8ce de vie centrale), les WC color\u00e9s, l\u2019espace de rangement de l\u2019\u00e9quipe technique, le bureau des \u00e9ducateurs et de la coordinatrice, le grand bureau, le bureau de direction, les chambres des jeunes, le kot accompagn\u00e9, la chambre des \u00e9ducateurs, les chambres \u00ab adaptables fratries \u00bb, le grenier, le jardin, le Pota\u2019Zen, le poulailler, le fumoir, le garage, la cabane \u00e0 v\u00e9los et \u00e0 outils, la caravane, le parking, la Yourte. En d\u00e9tail, voir dans le site du foyer l\u2019Aub\u00e9pine : http:\/\/foyer-aubepine.be\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/3–rfrentiel-des-lieux.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n 3<\/a> Fernand Deligny, Le Croire et le Craindre<\/em>, in \u0152uvres<\/em>, L\u2019Arachn\u00e9en, Paris, 2007, pp. 1118-1119.<\/p>\n\n\n\n 4<\/a> La parole de Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n 5<\/a> Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guattari, Mille plateaux Capitalisme et Schizophr\u00e9nie<\/em>, Paris, Les \u00c9ditions de Minuit, 1980, p. 49.<\/p>\n\n\n\n 6<\/a> Jean Oury, Rencontre avec le Jap<\/em>on<\/em>, N\u00eemes, Champ social \u00e9ditions, 2012, p. 61.<\/p>\n\n\n\n 7<\/a> Jacqueline Fastr\u00e8s et Fran\u00e7ois Debatty, \u00ab Aux confins du confinement \u00bb, in Carnets de l\u2019AJ <\/em>publi\u00e9 le 9 juin 2020 : https:\/\/www.intermag.be\/aux-confins-du-confinement<\/a>.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.rta.be\/milieuxvivants\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/01milieux-683x1024.jpg\")
<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n